Vol.3　第4回歴博カフェ「阪本天山 その学と人」(1)

　皆さん、こんにちは。歴博びより担当、学芸員の 北島（きたじま）智也（ともや）です。今回の歴博びよりでは、6月18日（金曜日）に行われた第4回歴博カフェの内容を紹介します。今回の歴博カフェは伊那市 西町（にしまち）のレストランココンダを会場に、講師に高遠郷土研究会の北原（きたはら）紀孝（のりたか）会長をお招きして「 阪本（さかもと）天山（てんざん） その学と人」というテーマで講演していただきました。

　
　延享（えんきょう）2（1745）年、阪本天山は高遠に生まれました。阪本家は高遠藩（はん）を治める内藤家に仕え、父英臣（ひでおみ）は藩の指南役（しなんやく）として藩士（はんし）に槍（やり）や砲術（ほうじゅつ）を教えていました。天山も、幼い頃より砲術などを父に学んでいました。

（）　明和（めいわ）4（1767）年、天山は23歳で家督（かとく）を相続（そうぞく）し、翌年には大阪の荻野流（おぎのりゅう）宗家（そうけ）へ砲術修行（しゅぎょう）に向かいます。明和7年には藩主（はんしゅ）内藤（ないとう）頼由（よりゆき）の参勤交代に同行し、向かった江戸で荻生（おぎゅう）徂徠（そらい）の高弟（こうてい）（特に優れた弟子（でし））である大内（おおうち）熊耳（ゆうじ）に儒学（じゅがく）を学びました。
　自然災害が多発し人々の生活が困窮（こんきゅう）すると、従来（じゅうらい）の朱子学（しゅしがく）による政治統治（とうち）では人々の幸福（こうふく）は得（え）られないと変革（へんかく）を求める動きが起こりました。大内の師（し）である荻生徂徠は古文辞（こぶんじ）学派（がくは）を興（おこ）し、天山は生活に基（もと）づいた徂徠の実学（じつがく）の考えに惹（ひ）かれ、熱心に勉強したのです。20代半ばからの天山は大阪や江戸に向かい、進んだ砲術や儒学の知識に触れていました。

（）　安永（あんえい）3（1773）年、30歳になった天山は御武具（おぶぐ）奉行（ぶぎょう）を務（つと）め、砲術研究に取り組んでいました。研究は砲架（ほうか）「周発台（しゅうはつだい）」の完成として実を結び、安永7年には六道原（ろくどうはら）（現伊那市美篶（みすず））で試射（ししゃ）が行われました。試射の記録や周発台の製作法は『周発（しゅうはつ）図説（ずせつ）』として残されました。

（）　天明（てんめい）2（1782）年、全国的な大飢饉（だいききん）（天明の大飢饉）が起こり、高遠藩では約2万6千石（ごく）の減収（げんしゅう）となりました。腸（ちょう）チフスなどの疫病（えきびょう）も流行し、夏に雪が降ったといわれています。この飢饉の中、天山は39歳の若さで郡代（ぐんだい）（藩の実務上の責任者）に抜擢（ばってき）されました。天山は飢饉で落ち込んだ藩財政の立て直しを考え、川下郷（かわくだりごう）野底村（のそこむら）（現伊那市野底）で堤防（ていぼう）造りを指導しました。堤防によって水害は無くなり、安定して米を収穫（しゅうかく）できるようになりました。郡代として尽力（じんりょく）する天山の才能と人柄（ひとがら）を慕（した）う藩士・農民が増える一方、自己保身や嫉妬（しっと）のために天山のことを快（こころよ）く思わない者もいました。
　天山は領地を見回る中で西駒ケ岳（にしこまがたけ）に登り、山頂に着いた時の心境（しんきょう）を詠（よ）んだ下記（かき）の詩を前岳（まえだけ）の屏風岩（びょうぶいわ）に刻（きざ）んでいます。この岩は勒銘石（ろくめいせき）と呼ばれ、現在も残っています。
　
　

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（）　霊神（れいしん）駿（しゅん）を育て、高く天門（てんもん）に逼（せま）り、長く封域（ほういき）を鎮（しず）む。維（この）嶽（がく） 以（もっ）て尊し
（天地の霊気（れいき）が高い山々に満ちて、霊峰（れいほう）は天高く聳（そび）え、永久に郷土の重しとなっている。なんと尊いことではないか。）
　
　
　これからの天山がどうなるのか気になりますが、今回の歴博びよりはこのあたりで。
　また次回の歴博びよりでお会いしましょう。
　

　令和3年10月　北島智也