Vol.4　第4回歴博カフェ「阪本天山 その学と人」(2)

　
　皆さん、こんにちは。歴博びより担当、学芸員の北島智也です。
　今回の歴博びよりは前回に続き、第4回歴博カフェ「阪本（さかもと）天山（てんざん）　その学と人」の内容を紹介します。前回の歴博びよりでは、天山が郡代（ぐんだい）に抜擢（ばってき）されるまでを紹介しました。

　
　職務に励む天山でしたが天明（てんめい）7（1787）年に郡代を解任され、閉門・蟄居（ちっきょ）を命じられます。処罰の原因として、原（はら）市郎右衛門（いちろうえもん）との論争が挙げられます。郡代配下の足軽について論じた際、数年は同じ役職に留めるべきと考える天山と短期間での異動を主張する原は対立しました。天山は論争後に退職願を出したのですが、事前に藩主へ相談しなかったことが軽率な行為とされ、罰せられたというのです。また、藩の大砲を鋳造（ちゅうぞう）した際、余った鉄で自分の大砲を作ったという疑いを原因とする説もあります。
　寛政（かんせい）元（1789）年に罪を許された天山は、大阪や京都でさらなる勉学に励みます。寛政12年には藩からの再出仕の要請を断り、高遠を出て関西・九州へ向かいました。講師の北原（きたはら）紀孝（のりたか）高遠郷土研究会長は、天山は高遠に嫌気がさして出て行ったのではないかと説明しました。高遠藩では大砲などの費用は負担であり、砲術もあまり重要視されませんでした。海外の情報が集まり、砲術が必要とされる西国に天山は惹かれたと考えられます。
　高遠を去る際、天山は『題壁（だいへき）』という詩を残しています。
　
　
　半百にして、信地を辞し、三世、故土に帰す。
　漸（ようや）く知る。過は遯（とん）に係わるを。塵粉（じんぷん）、数うるを須（もち）いず。
　
（頭髪も半ば白くなった頃、住み慣れた信州の地を去って、先祖三代のゆかりの地大阪へ帰ることとなった。前に藩内で事件に巻き込まれ、易（えき）の卦（け）を見たところ、過と遯とが表われたが、別々に占ったこの二つが相互に関係があったのを今ようやく知った。だが、もはや今となっては、世俗（せぞく）のこんなつまらないことなどはどうでもいい。）

岡部（おかべ）善治郎（ぜんじろう）著『阪本天山の生涯』,高遠町発行,1995年11月,59ページ

　
　平戸藩家老の長村（ながむら）鑒（あきら）は天山について、見識が突出していて砲術も諸家・諸流派の長所を総合したものと評しています。天山の指導は厳格でしたが、懇切丁寧で優れていたそうです。大演習の際には、天山の砲術が極致（きょくち）に達したと称賛しています。
　享和（きょうわ）3（1803）年、天山は病のために59歳で亡くなり、長崎の晧台寺（こうだいじ）に埋葬されました。
　高遠の門人（もんじん）たちは天山の学に他学派の説を取り入れ、「高遠の学」を築きました。「高遠の学」は中村（なかむら）元恒（もとつね）・元起（げんき）父子により完成され、元起の代に藩校「進徳館（しんとくかん）」が創設されます。進徳館からは、伊澤（いさわ）修二（しゅうじ）などの優れた人材が輩出されました。「高遠の学」や「進徳館」の基礎には天山の学問追究の精神があり、天山の生き方そのものが影響しているといえます。
　今回の歴博びよりはこのあたりで。また次回の歴博びよりでお会いしましょう。
　

　令和4年1月　北島智也